韩城行鼓，俗称“挎鼓子”。历史悠久，其起源可追溯到元代初期。元灭金后，蒙古骑兵为欢庆胜利，敲锣打鼓，而成为一种军鼓乐。韩城群众沿袭模仿，成为民间鼓乐。据统计，韩城行鼓的鼓谱有20余种，典型鼓谱有《老虎磨牙》、《走锣鼓》、《摘豆角》等十多种。   

      韩城行鼓以鼓为主，有挎鼓、抬鼓、车鼓，打击时锣、铙钹与之相配合，其中锣、鼓均为打击乐器，击之作响发声，特别是鼓声如雷，震撼人心，催人奋进，热烈而喜庆，现多在逢年过节和举办庆典时表演。

      韩城行鼓表演时鼓点激昂，身着鲜艳服饰的黄河汉子以骑马蹲裆之势摆开阵势，令旗挥舞，锣鼓齐鸣，击声如雷，吼声震天，似黄河咆哮，如峡谷惊风，气势恢宏，扣人心弦。身着艳服的姑娘，手执饰有彩绸花束和串串银铃的长绕杆，几十杆甚至上百杆花杆合着鼓点在鼓手上空上下翻飞，犹如黄河之水百舸争流，使锣鼓越敲越起劲越神气，让观者目不暇接，心情激荡。

      1997年，韩城行鼓队赴香港参加香港庆回归大型庆祝活动，为韩城人赢得了“中华第一鼓”的美誉。2003年3月，文化部以“韩城行鼓”命名韩城市为“民间艺术之乡”。
   

      韩城秧歌韩城人把它叫“唱秧歌”、“对对戏”、“秧歌戏”。是一种集民歌、舞蹈、说唱于一体，且具有戏曲因素的歌舞剧雏型的民间艺术形式。发端于宋、元之际在表演艺术上，明显受到宋元杂剧的影响，韩城秧歌在表演时，唱则不舞，舞则不唱。击乐伴奏时，唱时不敲，敲时不唱。它的唱腔音乐属曲牌联套，颇似“诸宫调”的套曲。从“丑”、“包头”的称谓上讲，也像从宋元杂剧沿袭而来，不难看出，从音乐到表演，在韩城秧歌中都能找见宋元杂剧雏形的影子。

       一般由2人表演，表演程式由开场、正曲、退场3部分组成，有唱有舞，一出秧歌的思想内容和演唱特色主要在正曲中体现。具有浓郁的地方风情。

      韩城秧歌剧目丰富。目前共挖掘整理出127折，出版96折。其内容包罗万象，诸如神话传说、历史传奇、民间故事、民俗风情等等。代表剧目有《自本熬话》、《游九洲》、、《五更鼓》、《看花灯》、《闹元霄》、《望江楼》、等。

    道具服饰简单轻便。韩城秧歌的道具很简单，常用手帕、烟袋、花扇等，一物多用。
    唱腔音乐曲调丰富。曲调有117种，归纳起来有50余首。曲体大致可分为三种类型：一是说唱音乐，是一种具有说唱性的叙事体。二是保留原民歌形态的结构形式，专曲专词。三是曲牌联套的结构形式。韩城秧歌的曲调主要有《十绣》、《十二将》、《十字句》、《开门调》、《四六曲》、《望江楼》等。曲调优美动听，富有变化，风格多样。韩城秧歌不仅重唱而且重“表”，这种表的因素，也渗透到曲调中来，形成了有说有唱、说中有唱的特点，韩城秧歌的唱腔还大量运用方言衬字、衬词和衬句来增强其表现的内容，也形成了韩城秧歌别致的音乐特色。           

     解放后至今，韩城秧歌创编出了一批新的形式和内容的韩城秧歌剧目，多次参加各类重大的演出与比赛，均获得良好反响，不少音乐工作者用它的曲调改编的歌曲曾风靡一时。

      韩城市副市长、景区管理委员会主任周甲午说：“韩城是民间风俗文化资源特别丰富的地区，民俗民间文化遗产，特别是包括民间鼓乐、民间音乐、民间舞蹈、民间祭祀等非物质文化遗产